唐山大地震和汶川大地震哪个严重-中国书画艺术

唐山大地震和汶川大地震哪个严重远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远唐山大地震和汶川大地震哪个严重(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小(xi唐山大地震和汶川大地震哪个严重ǎo)人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。