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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件(jiàn)啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代
礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部(bù)的破坏,而到(dào)了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全非。
礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因(一)王(wáng)室的衰微
西周(zhōu)末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。
而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动于衷。
由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝实行分(fēn)封制(zhì),土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。
(二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)
“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下(xià)降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。
此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一(yī)击岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文。
从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。
礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(一)西周社(shè)会大(dà)体情况
周武王(wáng)灭商后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。
周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。
西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了(le)后世(shì)所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。
经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。
(二)春秋时期(qī)的由盛而衰
随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。
(三)战国社会大体情况
礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。
礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代
礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。
在西周时(shí)期。
礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。
现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。
成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。
成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。
《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。
君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩(bēng)。
释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú),驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。
礼在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。
成语造句
1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。
2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。
3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。
4、它(tā)让我们看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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