春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

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春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之(zhī)前(qián)三篇说李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译外在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家(jiā)所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其(qí)指导(dǎo)思想与儒(rú)家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实(shí)外交战术(shù)之得益与否，关系(xì)国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是(shì)否得当，则(zé)关系(xì)到(dào)经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在(zài)很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖(hú)南(nán)的大庸，湖耐让北(běi)的(de)当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆的哈密(mì)。

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