春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及(jí)春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是(shì)春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家的(de)人等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三(sān)篇说明(míng)如何(hé)充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗将内在的精神运用于外，如何以内在的心(xīn)神去处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家(jiā)所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外(wài)交战术(shù)之得(dé)益与否，关系(xì)国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关(guān)系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技(jì)巧也关系(xì)到一(yī)人之处世为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏各地，在(zài)很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十(shí)余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的(de)哈密(mì)。

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