太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)是太乙真人吗

　　太乙天尊是太乙(yǐ)真(zhēn)人的。

　　太(tài)乙(yǐ)天尊，他与三清是平起平坐，应化十方救(jiù)苦救难，大慈大悲，拥(yōng)有(yǒu)无边神通，无(wú)边法力，座下九头狮(shī)子一声吼就能(néng)震开(kāi)地狱大(dà)门，佛教虽有(yǒu)神(shén)通不敌业力(lì)之说，

　　但是太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊却能(néng)够将业果(guǒ)与地狱业力的象征血池(chí)化(huà)为莲池，跟地藏王菩萨(sà)和观世音菩(pú)萨一(yī)样救苦救难，大慈大悲，普渡众生(shēng)，太乙真人只是大罗金仙而已，太乙(yǐ)天尊是东(dōng)方长乐世界教主

太(tài)乙天尊是谁？

　　是东极青华大帝(dì)的。

　　太乙天(tiān)尊一般指东极青华大帝。

　　东极青(qīng)华大帝，又称太乙救(jiù)苦天尊、寻声救(jiù)苦(kǔ)天尊、青玄九(jiǔ)阳上帝(dì)。

　　太乙救苦天尊与(yǔ)南极长生大(dà)帝(dì)同(tóng)为玉皇大(dà)帝(dì)的左右侍者。

　　太乙救苦天(tiān)尊居青华长(zhǎng)乐(lè)界妙严宫，可引(yǐn)渡受(shòu)苦亡魂往(wǎng)生。

　　对于积德行(xíng)善、晓道(dào)明玄(xuán)而功(gōng)德圆满之人，太(tài)乙救苦天尊(zūn)乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引其登天(tiān)成仙。

　　形象(xiàng)：

　　太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)形象一(yī)般为(wèi)头戴冕旒，身着(zhe)霞(xiá)衣，妙道(dào)真身，紫金瑞相，端坐于九色莲(lián)花宝座上，身下(xià)一九头青狮(shī)口吐(tǔ)焰，簇拥宝(bǎo)座。

　　环(huán)绕九色(sè)神光，放(fàng)射万丈光(guāng)芒。

　　众多仙真、力(lì)士、金(jīn)刚、神王、金童、玉女侍(shì)卫身旁。

　　下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇拥(yōng)宝座，头上环绕九色神光，放射万丈(zhàng)光芒(máng)，金(jīn)童玉(yù)女(nǚ)、众多真人、力士、金刚神(shén)王(wáng)卫护身旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐(guàn)施(shī)食全集》载：身(shēn)骑九头狮子，手持杨柳洒(sǎ)琼浆以(yǐ)救(jiù)苦度(dù)亡(wáng)。

　　观(guān)音柳(liǔ)枝净瓶的造(zào)型应早于救苦天(tiān)尊柳枝(zhī)净(jìng)瓶造型出现(xiàn)。

　　共同(tóng)的救(jiù)苦职能也导致二者的图像更(gèng)加相似。

　　民间也(yě)将(jiāng)救苦(kǔ)天尊和观音作为同一类神祇共(gòng)同崇拜。

太(tài)乙天尊的级(jí)别

　　太乙救苦天尊又(yòu)叫(jiào)东极(jí)青(qīng)华大帝，是四御中排名(míng)第二的(de)大帝(dì)。

　　四御是天庭最高的行政(zhèng)机(jī)构，相当(dāng)于(yú)行政院。

　　太乙救苦天尊是是(shì)行政院的二(èr)把手。

　　除了行政(zhèng)外，他还兼任军(jūn)事类的职位。

　　军事上的职位包括东天门的军(jūn)事部(bù)署与(yǔ)安全。

　　这(zhè)是非(fēi)常重(zhòng)要的(de)实(shí)权部门。

　　孙悟空(kōng)走过(guò)东天门，东极青(qīng)华(huá)大帝(dì)给过他面子。

　　所(suǒ)以，孙悟空认为，天尊与自(zì)己有哥们一样的友情(qíng)。

　　其实(shí)，这是很不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如(rú)果(guǒ)排位的话，玉帝排在第(dì)一，尽管他的权势未(wèi)必是最大的，但是(shì)排位第一的现实是不能变的。

　　这是元始天(tiān)尊的(de)契约，一时(shí)半会儿(ér)没有人能(néng)改变。

　　排在(zài)第二位的是(shì)老君。

　　老君(jūn)是实际的一把手(shǒu)，但是排(pái)名在第二位，足见他(tā)已经退休，变成了天庭的顾问。

　　排名第三的是(shì)紫微大帝，他(tā)是四御(yù)排名第(dì)一的大帝，势(shì)力非常大。

　　排名第四的是太(tài)乙救苦天尊。

　　当然，还(hái)有(yǒu)其他的(de)好(hǎo)几个大帝也都(dōu)是属于这个阶层的。

　　他(tā)们的排名(míng)之所以与太乙救苦天(tiān)尊没法比，是因为(wèi)太乙(yǐ)救苦天尊还有一个工作，权力巨大。

　　太乙救苦天(tiān)尊代表四御(yù)，负(fù)责三界修仙的考(kǎo)察，谁能成仙(xiān)，谁该多(duō)如地狱(yù)等，是他(tā)说(shuō)了(le)算。

　　更(gèng)重要的(de)是(shì)，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他的(de)坐骑九头(tóu)狮负责开门与关(guān)门(mén)。

　　从天(tiān)庭到人间再到(dào)幽冥界(jiè)，所少有的(de)部门(mén)都有太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊的权力存在。

　　尽管(guǎn)他极为谦(qiān)和，但(dàn)是他的势力就是这么大。

　　老君要(yào)给他面子，真武大帝也要(yào)给他面子。

　　尽管真武大帝(dì)是元始天尊的儿子，但是(shì)连进(jìn)入四御的资格都没有，仅仅进(jìn)入了四府。

　　他在四府(fǔ)里也不(bù)过是担任第三把(bǎ)手(shǒu)。

太乙天(tiān)尊(zūn)是(shì)谁麻烦(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵fán)告诉我

　　太(tài)乙天尊，全称(chēng)为太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)，又(yòu)称青(qīng)玄大帝、青(qīng)华(huá)大(dà)帝、救苦天尊(zūn)。

　　太乙天尊为道教神(shén)祗(zhī)，每年的农历(lì)十一月十一日为其诞辰。

　　据(jù)说太乙天尊的(de)信仰是(shì)受佛教净土宗的影响，通常(cháng)在我们见到的太(tài)乙(yǐ)天尊造像是(shì)骑着(zhe)狮子，手持净瓶，脚踩莲(lián)花，与佛教的文殊菩萨和(hé)观(guān)音有类似(shì)。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道(dào)教(jiào)灵验记》中说(shuō)，太(tài)乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花下有九头狮子口吐火焰(yàn)，簇拥(yōng)宝座，头上环绕九色(sè)神光(guāng)，放射万丈(zhàng)光芒，金(jīn)童玉(yù)女、众(zhòng)多真人、力士(shì)、金(jīn)刚神王卫护身(shēn)旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救(jiù)苦度亡。

　　道教认为(wèi)，太乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡魂，对于积(jī)德(dé)行善(shàn)、晓道明玄而功德圆满的人(rén)，太乙天(tiān)尊能乘九(jiǔ)狮之仙驭，散百宝之祥光，接(jiē)引其登天成仙。

　　大型道教宫观，一般都有奉祀太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊。

　　民间则在(zài)清明节(jié)、中元节、重(zhòng)阳节等祭祖时(shí)机(jī)，或作醮、超(chāo)度(dù)等法事(shì)方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中(zhōng)元节得到极大的发挥(huī)，道教甚至认(rèn)为太(tài)乙天尊(zūn)化(huà)身面燃(rán)大士普(pǔ)渡(dù)真君，人(rén)称大士爷或普渡公，主宰(zǎi)诸鬼，护佑(yòu)冥(míng)、阳两界。

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