提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的(de)药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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