相信大家对陶(táo)渊明的桃(táo)花源记都不陌生(shēng)。上学的时候也都学(xué)过(guò)。对(duì)于世人来说桃花源是(shì)一个(gè)不可多(duō)得的(de)地方(fāng)。同时也(yě)是很(hěn)多人非常向(xiàng)往的(de)地(dì)方。唯美(měi)的田(tián)园生(shēng)活。让看过(guò)桃花源记的(de)人有一种流连忘返的感觉。但是(shì)现在有(yǒu)人(rén)细细的分析了桃花源这个(gè)地方。也有人做出了不同的(de)解(jiě)释。有人说桃花(huā)源其(qí)实就是一个死人国，原(yuán)本唯美的画面感一下(xià)子(zi)变成(chéng)了恐怖的画面。桃花(huā)源(yuán)记其(qí)实是(shì)死人国吗？众(zhòng)人向往的真相(xiāng)却(què)如此恐怖。

桃花(huā)源记其实是死人(rén)国

如果单纯的从陶渊明(míng)的(de)桃花源记一文(wén)来看。简直就是最美的世外桃源。对于在繁(fán)华都市生活久(jiǔ)了的人。多么渴(kě)望能(néng)够一(yī)个这样的地(dì)方(fāng)可以栖(qī)息(xī)养老。也(yě)不枉(wǎng)此(cǐ)生。但是现代人(rén)对这个桃(táo)花源却(què)赋(fù)予了不一样的(de)另一番色彩。一(yī)起来看看大家都有什(shén)么(me)样新的(de)解释。

因(yīn)为在(zài)原文中作者提到了(le)“阡陌”交通。后人(rén)的解释是阡陌指(zhǐ)的是(shì)通往坟地的小路。“初极(jí)狭，才(cái)通人”有人理解为这和墓葬(zàng)规定很相(xiāng)符合。入(rù)口(kǒu)很窄小。“屋(wū)舍俨(yǎn)然(rán)”就是(shì)说房(fáng)子很(hěn)整(zhěng)齐像是墓地(dì)里的坟(fén)墓整齐的排列(liè)。文(wén)中(zhōng)说到(dào)的问(wèn)今是何世(shì)，乃(nǎi)不知有汉(hàn)，所以有人推测(cè)这些人都是在秦(qín)朝时候(hòu)战(zhàn)乱中死(sǐ)去的亡(wáng)魂生活在这里。

桃(táo)花源记其实是(shì)死人(rén)国

而且(qiě)渔夫从这(zhè)里(lǐ)出去的时候做的记号(hào)后(hòu)来(lái)都不见了。太(tài)守(shǒu)派(pài)人按照渔夫说的路(lù)来说结(jié)果迷路(lù)了，连回去的路也没有找到。这可能是(shì)那些阴(yīn)魂为(wèi)了找替身好投(tóu)胎。所(suǒ)以把这些人困在了死人国(guó)。南(nán)阳(yáng)刘子冀(jì)，冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型未果，寻病终(zhōng)，是因为(wèi)这件事像(xiàng)一(yī)个诅(zǔ)咒(zhòu)一样冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型害了刘子冀最(zuì)后丧命。这件事情后来也从此再无人提(tí)起。直到最后这(zhè)件事情传到了陶渊(yuān)明(míng)那里。才有了现在大家(jiā)看到的桃(táo)花源记。

但是也有(yǒu)很多网友(yǒu)表示了不同的看法。就(jiù)像是当初大家对桃(táo)花源(yuán)记的理解一样。那是一个(gè)世(shì)人向往的恬静的美(měi)好的田(tián)园生活的地方。那里没(méi)有(yǒu)战争与世无争，环境(jìng)优美(měi)青山(shān)绿水，与外面的世(shì)界形(xíng)成了鲜(xiān)明(míng)的对(duì)比(bǐ)。所以大家也理(lǐ)解为这只(zhǐ)是作(zuò)者对美好生活的一(yī)种渴望和向往。同样的(de)原文大家理解出来的意思却是相差甚远(yuǎn)。所以(yǐ)很多事情如果理解的太(tài)深还真(zhēn)的会(huì)徒增很(hěn)多(duō)恐怖气息的。

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