四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一(yīkm是公里吗，1km等于多少公里)切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jikm是公里吗，1km等于多少公里ù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nkm是公里吗，1km等于多少公里ǚ)与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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