割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其(q黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅í)实在如今的(de)文明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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