抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体(碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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