君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋(fù)。

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