人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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