赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特定的(de)神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到了(le)反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的(de)传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实(shí)就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体(tǐ)各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会(huì)背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不一样(yàng)，那个时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现目的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发(fā)出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有一排的尸体跟别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么(me)不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法回去(qù)，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代(dài)不像现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸(shī)者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不(bù)一定是(shì)在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个(gè)是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官(guān)方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人(rén)也是(shì)分(fēn)工(gōng)明确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路(lù)，而且两个人在路上也互(hù)相(xiāng)有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看(kàn)到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘(mì)色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自(zì)杀(shā)和(hé)离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能(néng)从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是(s别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了hì)有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第(dì)一项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人站太阳底下(xià)，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其(qí)他地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起来(lái)，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店，但是在(zài)其(qí)他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一(yī)般是不允(yǔn)许(xǔ)外来的(de)尸体进村的，而(ér)在(zài)湘(xiāng)西，大路(lù)都(dōu)是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会(huì)影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没(méi)法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

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