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　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府才稳(wěn)固(gù)，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在(zài)危难之时(shí)，才会得(dé)到(dào)更多其它国(guó)家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德(dé)治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的(de)核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到庶(shù)人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗(zhě)和(hé)被(bèi)统治者的关系比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以(yǐ)及(jí)统一(yī)天下的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的思(sī)想发展而来的。

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