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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间(ji排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗ān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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