社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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