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致知在格物(wù)格(gé)物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思(sī)
“致知在格物,物(wù)格而(ér)后知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)。
原句出自于(yú)《大学》。
原(yuán)文:古之欲明(míng)明德(dé)于天下者,先治(zhì)其(qí)国;
欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其家(jiā)者,先修(xiū)其身;
欲修其身者,先正其心(xīn);
欲正其心(xīn)者,先诚其意;
欲诚(chéng)其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后(hòu)知(zhī)至,知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修(xiū)而后家齐,家齐而后国(guó)治(zhì),国治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平(píng)。
白话(huà)译文:古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人,先要治理好(hǎo)自己的国家;
要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族;
要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族,先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。
要想修养自(zì)身的品性,先要端正自己的(de)思想;
要(yào)端正自己的思想,先要使自己(jǐ)的意念真诚;
要想使自己的意念真诚(chéng),先要使自己获(huò)得知识(shí),获得知识的(de)途(tú)径在于认知研(yán)究(jiū)万事(shì)万(wàn)物。
通过对万(wàn)事万物的(de)认识研究,才能获得(dé)知识。
获得(dé)知识后,意念才(cái)能真诚;
意念(niàn)真诚后,心思才能端正;
心(xīn)思(sī)端正后,才(cái)能修养品性;
品性修养后,才能管理好家(jiā)庭家族;
家庭家族管理好(hǎo)了,才能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是(shì)孔子的(de)原(yuán)话,由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录;
“传(chuán)”十章,是(shì)曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录(lù)。
文(wén)章所展(zhǎn)示(shì)的(de),是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。
它既是为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。
纵览(lǎn)四书(shū)五(wǔ)经,我(wǒ)们发(fā)现,儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn),你就(jiù)会登堂入室(shì),领(lǐng)略儒学经典的奥义。
致知在格物,物格而后知至,是什么(me)意思
认识最(zuì)真的本心。
通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。
出自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下(xià)者(zhě),先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩(biàn)明(míng)修其身者,先正其心;欲正其心(xīn)者,先诚其意(yì);欲(yù)指敬(jìng)诚(chéng)其意者(zhě),先(xiān)致其(qí)知;致知在(zài)格(gé)物。
物格而(ér)后知(zhī)至;知至而后意(yì)诚;意诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng);心(xīn)正而后身修(xiū);身(shēn)修而(ér)后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人,先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家;要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国家,先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族;要想管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú),先要修养自身的(de)品性;要想修养自身的品性,先要端(duān)正自己(jǐ)的心思;要想端正自己的心思,先要(yào)使自己的意念网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思真诚;要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚,先要使自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng);认识最真的(de)本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲,而彰显明德,认识本(běn)心(xīn),表里如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族(zú);管理好家庭和(hé)家族后才能治理(lǐ)好国家;治理好国家后天下才能太平(píng)。
扩展(zhǎn)资料(liào)
《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗(yí)书,是儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为 “四(sì)书”之首。
经朱熹(xī)重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的(de)原话(huà),由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录;“传”十章(zhāng),是(shì)曾子对 “经”的(de)理解(jiě)和阐述,由曾子的(de)学生记录(lù)。
文章(zhāng)所展示(shì)的,是(shì)儒学(xué)三纲八目(mù)的追求(qiú)。
它既是为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫(fū),也是儒学为我们(men)所展示的人 生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现(xiàn),儒(rú)家(jiā)的全部学说(shuō)实际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目(mù)而展开(kāi)的。
所(suǒ)以,抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于(yú)抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn),你(nǐ)就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了