徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生(shēng)在(zài)1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必须要来(lái)了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎(zěn)么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的(de)恶(è)魔事件(jiàn)其(qí)实是说(shuō)他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆(líng)听”角度(dù)而(ér)是作(zuò)为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上(shàng)这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其(qí)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗妙的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无(wú)法挽回(huí)的(de)后(hòu)果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队(duì)。

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