克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对(duì)个(gè)人内(nèi)心深处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律的一种修养方(fāng)式(s足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务hì)，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别(bié)人监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出自哪里？

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　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气(qì)，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代(dài足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律、追求(qiú)道(dào)德完善的体现(xiàn)。

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