君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟中国哪里的莲子最好吃悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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