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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思
每天半(bàn)步半步(bù)的积累起来,一(yī)段时间后就(jiù)是一(yī)千里路。比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心,要(yào)坚(jiān)持下去,不要半途而废。
出自(zì)《荀(xún)子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以至千里;
不积小流,无(wú)以成江海。
”
《劝学》节选积土(tǔ)成山,风雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生(shēng)焉(yān);
积(jī)善成德(dé),而神明自(zì)得,圣(shèng)心备(bèi)焉(yān)。
故不积跬步,无以至千里;
不积小(xiǎo)流,无以成江海(hǎi)。
骐骥一(yī)跃,不能十(shí)步;
驽马十驾,功在不(bù)舍。
锲而舍(sh三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么ě)之,朽木不折;
锲(qiè)而不舍,金石可(kě)镂(lòu)。
蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利,筋骨之(zhī)强(qiáng),上(shàng)食埃土,下饮黄泉(quán),用心(xīn)一也。
蟹(xiè)六跪(guì)而二螯,非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě),用心躁也。
翻译堆积(jī)土石成了高山,风雨从这里兴起;
汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊,蛟龙从这儿(ér)产生;
积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。
所以不积累一(yī)步半步(bù)的行程,就没有(yǒu)办法达到千(qiān)里之(zhī)远;
不(bù)积累细小的流(liú)水,就没有办法汇成江河(hé)大海(hǎi)。
骏马一(yī)跨跃,也不足十步(bù)远;
劣(liè)马(mǎ)连走十天,它的成功在于(yú)不停止。
如果刻(kè)几下就(jiù)停下来(lái)了(le),那(nà)么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头(tóu)也(yě)刻不(bù)断。
如(rú)果不(bù)停地(dì)刻(kè)下(xià)去,那么(me)金石也能雕刻成(chéng)功。
蚯蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿,强健的筋(jīn)骨,却能(néng)向上吃到泥土(tǔ),向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水,这是(shì)由于它(tā)用心专(zhuān)一。
螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身(shēn),这是因为它用心浮躁。
不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui?
kuǐ
不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅,是一(yī)个汉语成(chéng)语。
跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。
指一步半步。
常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用,意为做事情不一点一(yī)点积累,就(jiù)永三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么远无(wú)法(fǎ)达成目(mù)的。
荀(xún)子《劝(quàn)学篇(piān)》:
故不积跬步,无以(yǐ)至千(qiān)里;不积小流,无以成江海。
意(yì)义
全句液咐(fù)的意思是:没有(yǒu)一步(bù)半步的累计,就(jiù)没有办法(fǎ)到达(dá)千里的(de)地方;不积(jī)累小(xiǎo)河流(liú),就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。
比喻积累的(de)作用,可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己。
可用(yòng)来论说(shuō)学(xué)习工(gōng)作(zuò)贵(guì)在不(bù)断积累(lèi)。
扩展资(zī)料
荀子(约公元(yuán)前(qián)313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询(xún)讳(huì),因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通,故又称孙(sūn)卿。
周朝战国(guó)末期赵国人。
著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学(xué)家、政治(zhì)家,儒(rú)家代表(biǎo)人物之一(yī),时人尊称“荀卿”。
曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒,后为楚兰(lán)陵(今山东兰陵)令(lìng)。
荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展,提倡性恶论,常被(bèi)与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。
对重整儒(rú)家典籍(jí)也有相当的(de)贡献(xiàn)。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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